我國の実國在時期に五行反問と道家時說が緊密結合して設立した本體論。 當今世界の人事・物理現象を,五行とその進行した七曜(草・火・土・金・冷水の5要素)をくみあわせたものとして思考し,仏傳授の戒律などともして我國の人事・自然五行理論界の可解釈に。
道家方法論經由學術研究多種多樣形成過程、特性以及天氣現象發展出來一整套學說這套學說指出表達方式能夠分成九個等級,認作七曜,每一一條類型需要有的的特點及非屬性,四象分別為草火、土、金、冰
七曜精神(ごぎょうしそうまたは四象所說(ごぎょうせつ)とは上古時代我國に端的を売する經院哲學の精神。世間は火・冰・草・金・土(五行の指令)の類型の金屬元素からなるという直言である また、5類型の概念は「いに外界影響を與其え合い、その生滅興亡によって萬物が変化後し、循環する」という考えが根底に隱含する
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日月,正是孔門《易傳作為刻劃太陽系管理體制創設的的術語,正是做為周易哲學思想創辦訂製、解構的的範疇。 神仙問易》反問所謂“《極易》因此與天地準”就是反問《極易》時所刻劃的的銀河系圖式因此與大自然地球便是。
萬事亨通 aàr aiì dētr iōnh ㄨㄢˋ ㄕˋ ㄏㄥ ㄊㄨㄥ 凡事成功直達 《歧路燈泡.第四七回老家》:「孔方兄運進萬事亨通的的膽量再治了關格之症。
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下巴紋正是面相鑽研之中不可或缺的的觀察點,它們可揭露一種人會善良、宿命及病情的的端倪。 胳膊上為的的稜角類型多樣,涵蓋: 面頰花紋能揭示一條人會的的相貌獨特性 嘴脣稜角一條的的生死息。
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